بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله وصحبه والتابعين، وبعد :
فهذه توجيهات ( للمتزوجين قريباً ) دفعني إلى كتابتها النصح لإخواني المسلمين والحرص على سلامة بيت الزوجية من التصدع ، ومما دفعني إلى مثل هذا مايرد من الأسئلة وما نسمع من حكايات حديثي الزواج التي تدل على وجوب فقه هذه المسائل قبل الزواج حتى لا يقع الندم ولات ساعة مندم .
وقد جعلتها مسائل مختصرة لما نعلم من عزوف عن التطويل وإلا فإن الحاجة قائمة لقراءة المطولات في هذا الموضوع المهم وهذا مني جهد المقل سائلاً الله أن ينفع به المسلمين وأن يدرأ به الشرور إنه سميع مجيب

:

أولاً: أهنئ كل عروسين وأدعو الله تعالى لهم بالتوفيق والسعادة وأن يجعل منهما أسرة مباركة نتاجها الذرية الصالحة ، وأقول: بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير .

ثانياً: إحمدا الله على ما من به عليكما من هذه النعمة فكم من شاب وشابة يتمنى هذه النعمة ، فبالشكر تدوم النعم ، قال جل وعلا : ﴿ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ .

ثالثاً: الزواج سكن وطمأنينة ورحمة ومودة قال تعالى : ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ .

رابعاً: لتعلما أن المعاصي سبب كل بلاء والطاعة سبب كل خير فاحذرا الذنوب . وطيبوا حياتكم بالصالحات قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ ﴾ وقال : ﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾ وقال : ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾ وقال : ﴿ فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى … ﴾ الآية .

خامساً: الزواج عبادة بل من أفضل الطاعات ؛ فقد جاء في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) بل الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام قال الله عنهم : ﴿ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾ لما فيه من تحصين الفروج وغض الأبصار وتكثير الأمة .

سادساً: الجماع والاستمتاع بين الزوجين عبادة يؤجران عليها إذا صحت منهما النية قال عليه الصلاة والسلام : ( وفي بضع أحدكم صدقة ) .

سابعاً: ليعرف كل واحد من الزوجين ماله وما عليه حتى تسير الحياة بعيداً عن المنغصات : ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بالمعروف ﴾ وقال عليه الصلاة والسلام فيما صح في خطبة عرفة : (… فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) الحديث ، ولتعلم المرأة أن من أعظم ما يقصر نظر الزوج إليها عنايتها بجمالها ولباسها وأناقتها لزوجها وكذا يجب على الزوج . مع الحذر مما فيه محذور شرعي أو ضرر صحي .

ثامناً: اعلما أنه لا يخلو بيت من المشاكل والمنغصات وكما قيل هي كالملح في الطعام إن قل فسد وإن زاد فسد ، فإن بيت النبي صلى الله عليه وسلم ماخلا من ذلك فقد ثبت في الصحيح ( عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً ، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النبي - صلى الله عليه وسلم - فَلْتَقُلْ إني أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ « لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ » . فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا النبي لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) إِلَى ( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ) لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ( وَإِذْ أَسَرَّ النبي إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ) لِقَوْلِهِ « بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ») وليحذر الزوجان من تصدير مشاكل البيت إلى الخارج قدر المستطاع ، فإن كان لابد فإلى من يُرجى منه الإصلاح .

تاسعاً: التعامل الصحيح من الزوجين مع أخطاء الآخر كفيل بإذن الله بتلافيها ، وإليكم هذا المثال ، فقد جاء في الصحيح : (عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتِ التي النبي - صلى الله عليه وسلم - في بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ ، فَجَمَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فِلَقَ الصَّحْفَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الذي كَانَ في الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ : « غَارَتْ أُمُّكُمْ » ، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِىَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ التي هُوَ في بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى التي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا ، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ في بَيْتِ التي كَسَرَتْ) .

عاشراً: مما يعين على دوام العشرة هو إصلاح الحال وغض الطرف عن الأخطاء ففي الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم : (« لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رضي مِنْهَا آخَرَ ». أَوْ قَالَ « غَيْرَهُ » .

الحادي عشر: الزواج شراكة بين الزوجين فليبذل كل واحد منهما قصارى جهده لاستمرار هذا الشراكة والبحث عن أسباب دوامها ولا تغفلا عن الدعاء .

الثاني عشر: مما يجب العناية به ما جدّ على الزوجين من أمر الطهارة ، فهذه جملة مما يتعلق بها مما في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
*« إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ». وَفِى حَدِيثِ مَطَرٍ « وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ »وعند مسلم « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ».
* بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ فَقَالَتْ يَا عَجَبًا لاِبْنِ عَمْرٍو هَذَا يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ أَفَلاَ يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُءُوسَهُنَّ لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلاَ أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رأسي ثَلاَثَ إِفْرَاغَاتٍ.)
* كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْه ِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ) .
* أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهْوَ جُنُبٌ قَالَ : « نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ » .

الثالث عشر: لكل من الزوجين الاستمتاع بالآخر بما شاء حاشا الجماع في زمن الحيض والنفاس والجماع في الدبر ، قال تعالى : ﴿ نِسَآؤُكُمْ حرث لكم فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ وقال تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) .

الرابع عشر: من كبائر الذنوب الجماع في نهار رمضان لمن لزمه الصيام وفيه الكفارة المغلظة عتق رقبة فمن لم يجد صام شهرين متتابعين فمن لم يجد أطعم ستين مسكيناً، والزوجة كذلك إذا طاوعت .

الخامس عشر: من الأخلاق الرديئة إفشاء الأسرار الزوجية قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِى إِلَى امْرَأَتِهِ وتفضي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا ) ومن تعاليم الإسلام ومفاخر العرب الغيرة على الأعراض لقد كان أصحاب رسول الله من أشد الناس غيرةً على أعراضهم. فقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يوماً قال لأصحابه: { إن دخل أحدكم على أهله ووجد ما يريبه أشهد أربعاً }، فقام سعد بن معاذ متأثراً فقال: يا رسول الله: أأدخل على أهلي فأجد ما يريبني أنتظر حتى أشهد أربعاً ؟ لا والذي بعثك بالحق !! إن رأيت ما يريبنمنه،أهلي لأطيحن بالرأس عن الجسد ولأضربن بالسيف غير مصفح وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء، فقال: { أتعجبون من غيرة سعد ؟ والله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن }..الحديث ، وأصله في الصحيحين.

السادس عشر: واعلما أن الغيرة الشرعية لا تحمل أحدا من الزوجين على الشكوك في الآخر . بل الأصل العفة ولهذا لما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكك في زوجته ويعرض فيها لم يقره على ذلك ففي الصحيح عن أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ وإني أَنْكَرْتُهُ. فَقَالَ لَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- : « هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ». قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : « مَا أَلْوَانُهَا ». قَالَ : حُمْرٌ. قَالَ : « فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ».قَالَ : نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : « فَأَنَّى هُوَ ». قَالَ : لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ . فَقَالَ لَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- : « وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ » .

السابع عشر: احذرا منكرات الأفراح ، ومن أخطرها :
1. الإسراف في الحفلات قال تعالى : ﴿ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ وقال البخاري في صحيحه : باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ التي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ) . وَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - : « كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، في غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ » . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَا شِئْتَ ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ ) ا.هـ
2. التشبه بالكفار في طريقة الحفل واللباس وغير ذلك قال تعالى : ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ ويقول  : ( بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحي ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أحمد في المسند عن ابن عمر واستشهد به البخاري .
3. احذرا ثم احذرا التصوير بجميع أنواعه فكم من بيت تصدع بنيانه بسبب التصوير ولا غرابة فالتصوير كبيرة من كبائر الذنوب فقد جاء عن الرسول  في شأن المصورين أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة, وأن كل مصور في النار, وأنه يجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها , وأنه يكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ , بل جاء في الحديث القدسي:(ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي) . كل هذه الألفاظ جاءت في الصحيحين , وجاء في صحيح الإمام مسلم أن علياً رضي الله عنه قال : (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله ألا تدع صورة إلا طمستها ) .

الثامن عشر: لا بأس بسفر الزوجين للسياحة والنزهة وأنبه إلى أمور :
* الحذر من السفر إلى بلاد الكفار: والانحلال والتبرج ولو كانت إسلامية أو عربية . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : [ وقد كتبنا وحذرنا غير مرة من السفر إلى الخارج وبينا أخطار ذلك ] أهـ . وقال رحمه الله : ( فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله ، ويعرضه للمعاصي من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور . ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين )) ، فالإقامة بينهم خطيرة جداً سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك….أهـ . من مجموع الفتاوى…
* احذرا ارتياد أماكن الفساد واللهو قال ابن تيمية رحمه الله : (ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار إلا لموجب شرعي…. فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك فهذا مما يقدح في عدالته ومروأته إذا أصر عليه ) .
* راقبا الله في السفر فكما أنه مطلع عليكما هنا فكذلك هناك : ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ … ﴾الآية

التاسع عشر: مما يزيد المحبة بين الزوجين احترام كل واحد منهما أهل الآخر .

العشرون: البيت هو محل الأنس والتقارب بين الزوجين فليكن طاهراً من آلات اللهو والصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة . وإذا لم تدخل الملائكة صارت مأوى للشياطين .

الحادي والعشرون: مما يشاهد في مجتمعنا مبادرة الزوجين لأداء العمرة في أول أيام الزواج وحول هذا أقول :
1. إذا اعتقدا أن العمرة في أول أيام الزواج من مكملاته فهذا بدعة .
2. ليعلم الزوجان أن الإحرام بالعمرة معناه الدخول في محظورات الإحرام ومنها الجماع وجميع مقدماته من مباشرة وتقبيل ونحوه ، ولما اعلم مما يقع من المخالفات في هذا الجانب من حديثي الزواج أقترح على الزوجين تأخير العمرة عن أيام الزواج الأولى ، أو دخول مكة بلا إحرام لأجل الصلاة في المسجد الحرام والطواف ونحو ذلك حتى لا يقعا فيما حرم الله . إلا من علم من نفسه السلامة .

الثاني والعشرون : اعلما أن من أعظم مقاصد الزواج الذرية الصالحة فاستعدا لذلك بقراءة ما كتب في شأن تربية الأبناء . و أذكر بما جاء في الصحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما – قَالَ : قال - صلى الله عليه وسلم - : « لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يأتي أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ في ذَلِكَ ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا » .

الثالث والعشرون: الله حكيم عليم ومن حكمه مشروعية الطلاق ، وهو من أبغض ما أحل الله ، ومع ذلك قال تعالى : ﴿ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾ .
وحول هذه القضية مسائل منها :
1. ربما أحس الزوجان أو أحدهما بعد الزواج بضيق في الصدر أو نفرة من الآخر .. فأقول : ربما كان الأمر طبيعيا بسبب التغيرات الجديدة .. وهو الغالب وربما كان بسبب آخر ، فعلى المبتلى التضرع إلى الله والحرص على كثرة قراءة القرآن (الرقية) .
2. أن الطلاق ليس هو العلاج لكل المشاكل بل قبله حلول كثيرة لحل النزاعات الأسرية فهو آخر الدواء فالحذر من الاستعجال وقديما قيل : (العجلة أم الندامة)
3. ليعلم أن الطلاق الشرعي هو أن يطلق الزوج طلقة واحدة في طهر لم يقع فيه جماع ومع ذلك تبقى المرأة في بيت زوجها حتى انقضاء العدة بل يحرم إخراجها ﴿ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ﴾ .
4. ليعلم أن الطلاق في الحيض والنفاس محرم وقد اختلف العلماء في وقوعه .
5. ليعلم أن إلقاء الطلاق الثلاث جميعاً من البدع المنكرة ، وتعجيل لما جعل الله للزوج من أناة فاحذر فإن أكثر العلماء يوقعونه ثلاثا .
6. ليعلم أن أمر الطلاق عظيم ولهذا صار هزله جد فلا مزاح في الطلاق وليس سوطاً لتهديد المرأة .
7. احذر أيها الزوج من الحلف بالطلاق فان أكثر العلماء يرونه طلاقا عند الحنث .
8. إذا وقع الطلاق لا قدر الله فليحذر الزوجين من الوقوع في عرض الآخر فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ : « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ »

وأخيرا أيها الزوجان فهذا يوم اجتماعكما على خير في هذه الدنيا فحري أن تذكرا يوم الفراق من الدنيا ..
ولدتك أمك يــا ابن آدم باكيا … والناس حولك يضحكون سرورا
فاجهد لنفسك أن تكون إذا بكوا … في يـوم موتك ضاحكاً مسرورا
وقال أبو الطيب المتنبي :
أبـنـي أبينـا نحـن آل منازلٍ … أبداً غـرابُ البيـن فينا ينعـقُ
نبكي علـى الدنيا وما من معشرٍ … جمعتهم الدنيـا فلـم يتفرقـوا
أيـن الأكـاسرةُ الجبابـرةُ الألى … كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا
من كلِّ مـن ضاقَ الفضاءُ بجيشه … حتى ثـوى فحـواه لحدٌ ضيق
فالمـوت آتٍ والنفـوسُ نفائس … والمستغر بمـا لديـه الأحمـق
والمـرءُ يأمـل والحيـاة شهيـةٌ … والشيب أوقـر والشبيبة أنزق
ولقد بكيتُ على الشبابِ ولـمَّتي … مسودةٌ ولمـاء وجهي رونـق
حذراً عليـه قـبـل يـوم فراقه … حتى لكدتُ بمـاء جفني أشرق

والله تعالى يقول : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ) فأعدا ليوم الفراق أعظم مما أعددتما ليوم اللقاء . واعلما أن فضل الله واسع ورحمته وسعت كل شئ : (…وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا () وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ .. ) الآية .

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ينفعكما بهذه الكلمات وأن يجعل زواجكم مباركا وأن يعمر أيامكم بالسعادة وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

أخوكم /عبد الرحمن بن صالح المزيني
جمادى الآخرة 1429هـ
Almuzaini.A@gmail.com

للتواصل مع المكتب - كل أبوابنا مفتوحة

.:( بتواصلكم نرتقي ):.

.: الباب الأول :.

موقعنا على الإنترنت

www.alda3wah.org.sa

.: الباب الثاني :.

صندوق بريدنا

ص.ب 774 - الرمز البريدي 51921

.: الباب الثالث :.

هــواتــفــنــا

ثابت - 063381329 جوال 0503336031

.: الباب الرابع :.

نــاســوخــنــا

فـ 063336031 تحويلة 205

.: الباب الخامس :.

بريدنا الإلكتروني

alda3wah@alda3wah.org.sa

يسرنا دعوتكم لحضور دورة حفظ السنة للسنة الخامسة

فرص أغلى من الذهب لطلاب العلم

.: الفرصة الأولى :.

مراجعة كتاب عمدة الأحكام كاملاً

لمدة خمسة أيام

.:الفرصة الثانية :.

حفظ قسم العبادات من عمدة الأحكام

لمدة خمسة أيام

.:الفرصة الثالثة :.

حفظ قصيدة أبي إسحاق الألبيري في كتاب الآداب

لمدة أربعة أيام

بداية من يوم السبت الموافق 24/6 بمسجد طيبة - جنوب هيئة الإغاثة - بعد صلاة الظهر وحتى آذان العصر

.: ملاحظات هامة :.

الغداء في ضيافة مسجد طيبة

للاستفسار الاتصال على جوال 0566448133

ولتحميل برامج الدورة : البرنامج الأول - البرنامج الثاني - البرنامج الأخير

يسرنا دعوتكم لحضور الدورة العلمية السابعة والعشرون 27

بعد صلاة الفجر

تــفـــــــســــيـــر ســــــــــورة الـــفـــــاتـــــحــــــــة

لفضيلة الشيخ / حمد بن إبراهيم الحريقي

بعد صلاة الظهر

شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

لفضيلة الشيخ / خالد بن سليمان الصائغ

بعد صلاة العصر

شرح منهج السالكين ( باب المواريث ) للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله

لفضيلة الشيخ / صالح بن ساير المطيري

بعد صلاة المغرب

شرح كتاب الأطعمة من مختصر الإمام مسلم للمنذري رحمهم الله

لفضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن صالح المزيني

خلال الفترة من يوم السبت الموافق 24/6 وحتى يوم الخميس الموافق 29/6/1429هـ

بمسجد هندية - جوار المكتب

.: ملاحظات هامة :.

منهج كل درس يوزع في الدرس الأول

يوجد سكن وإعاشة للقادمين من خارج المحافظة

للتسجيل والاستفسار الاتصال على جوال 0503939531

ضمن سلسلة دروس من القرآن والسنة يسرنا دعوتكم لحضور الدرس 36

بعنوان : تصرُّم الأعمار

لفضيلة الشيخ / علي بن محمد الدهامي

مغرب يوم الأحد الموافق 4/6/1429هـ بجامع العذل - السوق التجاري

كما يسرنا دعوتكم لحضور الدرس رقم (38) ضمن سلسلة دروس من القرآن والسنة

بعنوان : الإيمان بالله وأثره في الحياة

لفضيلة الشيخ / صالح بن ساير المطيري

مغرب يوم الاثنين الموافق 5/6/1429هـ بجامع حمزة بن عبد المطلب - المنارتين

كنت أسمع من بعض الغيورين عما يقع في حديقة المحفل في محافظة الرس من اختلاط وتبرج وسفور وكنت أقول في نفسي لعل هذا من المبالغات .
وقد يسر الله أن أمر على تلك الحديقة وميدانها . فرأيت عجبا : رأيت ما يندى له جبين الغيور وقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله. وقلت : إذا كان هذا في حديقة مخصصة للعوائل فكيف بالأسواق التي هي أبغض البلاد إلى الله .. فإليكم ما رأيت :
* رأيت الاختلاط البين بين الجنسين رأيت الشاب يمر بين النساء وقد لبس كامل زينته كأنما دعي لمناسبة , ومنهم من لبس ( التكميلة ) الرياضية مع القبعة .
* رأيت الفتاة وهي تمشي على الميدان والشاب من ورائها كأنه أحد محارمها ولربما التقى بها في الميدان هي غادية وهو رائح وقد لبست ما يدل على قلة الحياء . ورأيت في تلك الحال ما يستحيى من ذكره .
* رأيت الفتاة التي أنعزلت وحدها وجلست على طرف الرصيف وهي مشغولة في هاتفها ، فقلت أسأل الله العافية .
* رأيت تفنن الفتيات والخادمات باللباس الذي لا يدل على الحياء .
* رأيت تجمعات الشباب العزاب داخل الحديقة من داخل المحافظة ومن خارجها .
* رأيت طريق الصناعية( أسامة بن زيد ) مزدحما بالسيارات ذاهبة وراجعة وسمعت أصوات الغناء من بعضها بأعلى صوت .
* رأيت أرقام الجوالات المميزة وغيرها وقد كتبت على الجدران وداخل دورات المياه المخصصة للعوائل بل قرأت الكلمات الرديئة . وقد سمعت الشكاوى من الرجال والنساء وهم يشكون من قلة الحياء بين الشباب والشابات .
كل هذا رأيته بأم عيني . ومما سرني ما سمعت من سرعة الاستجابة من الشباب والفتيات للناصحين . فا للهم لك الحمد .
واني والله ما أظن أحداً يأذن لأهله بالذهاب إلى تلك الأماكن وما شاكلها إلا جاهل بحال تلك الحديقة وأمثالها .
أقول ذلك لما أعلم عن أهلنا من الغيرة والحمية الدينية ونقاء البيوت ولله الحمد . وإلا فهل يرضى الكريم أن تذهب موليته إلى حيث البلاء وقلة الحياء ؟!
إن كريم العرض ليبذل الغالي والنفيس للدفاع عن شرفه ، وإن ذا المروءة الشهم يقدم ثروته ليسد أفواهاً تتطاول عليه بألسنتها أو تناله ببذيء ألفاظها . إن صاحب الغيرة ليخاطر بحياته ويبذل مهجته ويعرض نفسه لسهام المنايا عندما يرجم بشتيمة تلوث كرامته. يهون على الكرام أن تصاب الأجسام وتسيل الدماء ؟ لتسلم العقول وتحفظ الأعراض . وقد بلغ ديننا في ذلك الغاية حين أعلن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيما صح من قوله: { ومن قتل دون أهله فهو شهيد } .
وقد قيل قديما :
وَالْفَقْرُ يُزْرِي بِأَقْوَامٍ ذَوِي حَسَبٍ وَرُبَّمَا سَادَ نَذْلُ الْقَوْمِ بِالْمَالِ
أَصُونُ عِرْضِي بِمَالِي لَا أُدَنِّسُهُ لَا بَارَكَ اللَّهُ بَعْدَ الْعِرْضِ فِي الْمَالِ
وقيل :
أقي العرض بالمال التلاد وما عسى … أخوك إذا ما ضيع العرض يشترى
قال الحسين بن علي رضي الله عنه : ” خير المال ما وقي به العرض ” .
وقال ابن القيم رحمه الله : ( إذا رحلت الغيرة من القلب ترحلت المحبة بل ترحل الدين كله).
لقد كان أصحاب رسول الله من أشد الناس غيرةً على أعراضهم . فقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يوماً قال لأصحابه : { إن دخل أحدكم على أهله ووجد ما يريبه أشهد أربعاً } ، فقام سعد بن معاذ متأثراً فقال : يا رسول الله : أأدخل على أهلي فأجد ما يريبني أنتظر حتى أشهد أربعاً ؟ لا والذي بعثك بالحق !! إن رأيت ما يريبني في أهلي لأطيحن بالرأس عن الجسد ولأضربن بالسيف غير مصفح وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء ، فقال : { أتعجبون من غيرة سعد ؟ والله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن } .. الحديث ، وأصله في الصحيحين .
فيا شباب الإسلام احفظوا أعراضكم بغض أبصاركم والترفع عن مواطن الريب فكما أنك لا ترضى الفساد لأهلك فالناس لا يرضونه ؛ فقد صح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاه غلام شاب فقال : يا رسول الله ائذن لي في الزنا ، فصاح به الناس وقالوا : مه ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( ذروه ، اُدنُ ) ، فدنا حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( أتحبه لأمك ؟ ) قال : لا ، قال : ( فكذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم أتحبه لابنتك ؟ ) قال : لا ، قال : ( وكذلك الناس لا يحبونه لبناتهم ، أتحبه لأختك ؟) قال : لا ، قال : ( فكذلك الناس لا يحبونه لأخواتهم أتحبه لعمتك ؟ ) قال : لا ، قال : ( فكذلك الناس لا يحبونه لعماتهم أتحبه لخالتك ؟ ) قال : لا ، قال : ( وكذلك الناس لا يحبونه لخالاتهم فاكره لهم ما تكره لنفسك وأحب لهم ما تحب لنفسك ) فقال : يا رسول الله ادع الله أن يطهر قلبي فوضع النبي صلى الله عليه و سلم يده على صدره فقال : ( اللهم أغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه قال فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى شيء ) .اللهم نسألك الطهر.
إن من حُرم الغيرة حُرم طهر الحياة ، ومن حُرم طهر الحياة فهو أحط من بهيمة الأنعام ، ولا يمتدح بالغيرة إلا كرام الرجال وكرائم النساء . إن الحياة الطاهرة تحتاج إلى ، عزائم الأخيار، وأما عيشة الدعارة فطريقها سهل الانحدار والانهيار، وبالمكاره حفت الجنة ، وبالشهوات حفت النار . إن في ظلال الفضيلة عفة وأمانا ، وفي مهاوي الرذيلة ذلة وهوانا ، والرجل هو صاحب القوامة في الأسرة ، وإذا ضعف القوام فسد الأقوام ، وإذا فسد الأقوام خسروا الفضيلة ، وفقدوا العفة ، وتاجروا بالأعراض ، وأصبحوا كالمياه في المفازات يلغ فيها كل كلب ويكدر ماءها كل وارد . فالواجب على الأولياء مراقبة الأبناء والبنات وتربيتهم على الطهر والعفاف وتزويج الأيامى منهم عملا بقوله تعالى : ((وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ..))الآية . واستجابة لما في الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : (كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم شبابا لا نجد فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )
إننا في دولة يحكمها أهل الغيرة والحمية الدينية , ونعلم أنهم لا يرضون بهذا ولا بعض هذا . فلماذا لا تتكاتف جهود المسؤولين في جميع قطاعات المحافظة وهم مسؤولون عن حفظ الأعراض بين يدي ولي الأمر- سدده الله- فقد أحسن بهم الظن وهم كذالك.
فلماذا لا تتظافر الجهود حماية للأعراض والأخلاق , وإن أملنا في الله تعالى ثم بإخواننا في المحافظة أمل كبير في إصلاح الحال ودرء الفساد فقد تحملوا المسؤولية طائعين . قال تعالى : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) . وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَالإِمَامُ رَاعٍ ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ في أَهْلِهِ رَاعٍ ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالْخَادِمُ في مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » . قَالَ فَسَمِعْتُ هَؤُلاَءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَحْسِبُ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « وَالرَّجُلُ في مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » .
اللهم أصلح أحوالنا وأحفظ علينا نعمة الأمن والإيمان وأعذنا من نزغات الشياطين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه / عبد الرحمن بن صالح المزيني
جمادى الأولى 1429هـ

بعنوان : العبودية

لفضيلة الشيخ / عبد الله بن صالح العبيلان

للاستماع اضغط على زر التشغيل للحفظ من هنا..

ضمن سلسلة دروس من القرآن والسنة يسرنا دعوتكم لحضور الدرس 27

بعنوان : قصة الخلق (2)

لفضيلة الشيخ / محمد بن علي الشنقيطي

مغرب يوم الجمعة  الموافق 25/5/1429هـ بجامع البراء بن مالك (الشيباني)

يسرنا دعوتكم لحضور المحاضرة الأولى

بعنوان : التأثير القرآني

لفضيلة الشيخ / محمد عبدالله الربيعة

مغرب يوم السبت  الموافق 19/5/1429هـ بجامع حمزة بن عبدالمطلب (المنارتين)سابقا

كما يسرنا دعوتكم لحضور المحاضرة الثانية:

بعنوان : أسعد اللحظات

لفضيلة الشيخ / صالح بن ضيف الله الفريدي

مغرب يوم الأحد الموافق 20/5/1429هـ بجامع هيا العساف (الروضة)